ناصر الفراعنه ............1

أقدم بين أيديكم قصيدة أحداث الزمان في حلم العوشزة نظرأ لإصرار بعض الأخوة على طرحها
وهي أقرب إلى الفصحى منها إلى العامية والقصيدة تتكلم عن أحداث متوقعةٌ في الزمان, وطبعا لا يخفى
عليكم ما يدور من الأساطير حول شجر العوشز لهذا كان الحلم تحت شجرة العوشزة, القصيدة تتكلم عن
ما سيكون في الزمان (ولست اقصد الواقع بل اقصد الأحداث التي كانت واقعا في الحلم وإلا فأن الغيب لا يعلمه

الا الله سبحانه وتعالى)

وصدق الله القائل:

((قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون).

وبخصوص ما في البيت الرابع فهو ترميز لشيء تنمنعني بعض الامور من ذكره
وليس معناه هو الظاهر من لفظه (للتوضيح فقط) (وهي قصيدة وأحداث أقرب إلى الخيال من الواقع)
وكذلك تتناول أغراض من الشعر شتى وقد يجد القارىء الكريم بعض الألفاظ التي تصعب عليه وهي
رموز لأسماء أخرى (علما أن هذه الرموز مستقاة من الفصحى) وسيكون هناك شرح لبعض المفردات
في هامش القصيدة والعوشز هو نبات العوسج في اللغة العربية الفصحى وأتمنى من الأخ القارىء أن يقرأها
بتأني وبتركيز ويعيد القراءة مرة واثنتان لكي يصل إلى بعض الدلالات الغير موضحة ويتمكن من فهم بعض
ما استصعب عليه لأنها ليست بتلك الصعوبة فهي فقط تحتاج إلى تركيز وتمعن وإعادة قراءة
وأتمنى أن تنال ولو على جزء يسير من استحسانكم

بسم الله نبدأ:-







دَمّي عليّ من الثرى يـا غانيـة*** بالأمـس مـا أبكـاك قـد أبكانِيَـهْ
لصبيّّةٍ من آل بيـت محمّـدٍ *** أدركْـتُ أسـرار الثـرى فـي ثانيَـةْ
وقرعتُ أبواب السمـاءِ مهلّـلاً *** وهتَكْـتُ أستـار الملـوك علانيَـةْ
عَرَفَتْ ملوك الجنِّ ريـحَ عِمامتـي*** ونَكَحْـتُ منهـم سبعـةً وثمانيَـةْ
ودفنتٌ قِرْطاً في صفيحةِ قرْمَدٍ*** وشرِبْـتُ مـن دمِ ذي الصـواعِ بآنِيَـةْ
وتركتٌ فـي وادِ السمـاوةِ أُمّـةً*** لـم يغْـنِ شيئـاً عنهُـمُ سلطانيَـهْ
وغسلْـتُ فـي مـاء الخلـودِ يتيمتـي*** فتكَلّلـتْ تيجانَهـا تيجانـيَـهْ
عن زهر جارِيَـةٍ و وردِ كريمـةٍ*** أرجـو بشـوكِ يتيمتـي سلْوانِيَـهْ
يا من عليـكِ نزَلْـتُ كـلَّ مخيفـةٍ*** ونَقَـدْتُ دمعـةَ مُشْفِـقٍ تنعانيَـهْ
يا من إليكِ رَكِبْـتُ فُلْـكَ منيّتـي*** وعشِقْـتُ طعنـةَ ظالـمٍ أردانيَـه
كازيّـةٌ لعِبَـتْ بمهجـةِ ناصـرٍ *** أزْمَعْـتُ طيّـةَ حبّهـا فطوانـيَـهْ
ألحبّهـا آليـتُ لا أحيـى نعـم*** ولقـد لبِـسْـتُ لحبّـهـا أكفانـيَـهْ
كم حُكْتُ لـي مـن مقتـلٍ بيـدي فلـم*** أُقْتَـلْ فقلت:أحُوكُـهُ بلسانيَـهْ
فيجيرنـي ذو الطـوْلَ فـي كِلْتَيْهِمـا*** ربٌّ نحَـرْتُ لوجهِـهِ قربانيَـهْ
ولقد نُصِرْتُ بدعوةٍ من والـدي*** شيـخٌ علـى حبـس الحِمـا أسمانيَـهْ
أَلْفَيْ عزيزٍ مـن أعـزّةِ عامـرٍ*** رضِيَـوا حيـاة الأرذليـنَ عدانيَـهْ
أذئاب أقفارٍ إذا ما لم يكنْ *** حربـاً وإن حَمِـيَ الوطيـسُ حَصانيَـة(1)
أولم تكن تدري سنـاءُ بأنّنـي*** لا يشتكـي ضـرب الرقـابِ سِنانيَـهْ
أولـم تكـن تـدري سنـاءُ بأنّنـي*** أُعْطـي إذا ربُّ المـلا عطانيَـهْ
أولم تكن تدري سنـاءُ بأنّنـي*** أُسقـي كـؤوس المُـرِّ مـن أسقانيَـهْ
أولـم تكـن تـدري سنـاءُ بأنّنـي*** أُثنـي لكـلّ عظيمـةٍ أركانـيَـهْ
أولـم تكـن تـدري سنـاءُ بأنّنـي*** ذو مِـرّةٍ لا تستـبـاح قِيانـيَـهْ
أولم تكـن تـدري سنـاءُ بأنّنـي *** أعلـو إذا ودَقُ السحـابِ علانيَـهْ
أولم تكن تـدري سنـاءُ بأنّنـي*** أنِـفٌ وعـن مـا لا يُعِـزُّ حشانيَـهْ
أولـم تكـن تـدري سنـاءُ بأنّنـي*** فكّـاكُ خوْلـةَ مجلـسٍ تنخانيَـهْ
أولـم تكـن تـدري سنـاءُ بأنّنـي*** مطلـوبُ أوّلَـةٍ ومطْلَـبُ ثانيَـةْ
مولـودُ تاسعـةٍ ووالـد تاسـعٍ*** قطّـاع قـفـرٍ لا يلـيـنُ جَنانِـيَـهْ
ليـثٌ إذا عـضّ الزمـانُ بنابِـهِ*** غيـثٌ إذا هبّـتْ علـيّ يمانِـيَـةْ
أدنـو لكـلّ مجنّـدٍ بمهنّـدٍ*** وتعارَفَـتْ قُضُـبُ السـيـوف بنانـيَـهْ
نـزّال أودِيَـةٍ تعُـجُّ سِباعُهـا*** لا أرتضـي فـي النائبـاتِ هوانيَـه
أرسو كأعلام الجبال على الثرى*** ما اهتزَّ من سُمْـرِ القنـا إيوانِيَـهْ(2)
متأبّطٌ يوم الكريهةِ صارمـاً*** هضْـبٌ إذا فَـدْمُ(3) الحِـرابِ كسانيَـهْ
وحجابُ عارِيِةٍ أجابِ لصوتِها*** فخَضَبْتُ منـه السيـف حيـنَ دهانيَـهْ
ولقد حضَنْتُ الموتَ دونَ يتيمتي*** وكَرَرْتُ بيـن الطارقـاتِ حِصانيَـهْ
أقْدَمْتُ معتَمِـداً علـى ذي عِـزّةٍ*** فحَمَـى حصانـيَ منهُـمُ وحمانيَـهْ
سبحان من خـرّت لهيبـةِ مُلْكِـهِ*** جِـنٌّ البرابـرِ وانْجَلَـتْ أحزانيَـهْ
فأنا الذي في المَرْجِ قبّـلَ حتفَـهُ*** حتـى تحاشـى (طلطـلٌ) سندانيَـهْ
فكأنني بالرمحِ أضـرِبُ قائـلاً *** الأرضُ أرضـيَ والزمـانُ زمانيَـهْ
نحـن الفراعنـةُ الشـدادُ تخالُنـا*** مـن بأسِنـا يـوم اللقـاءِ زبانيَـةْ
شُعْثُ المفارقِ لم أكُنْ لأَسُودَهُمْ*** لو لـم يـرَوْا سمَـطُ الدٌخَـانِ غشانيَـهْ
من خيرِ عامِرَ (4) كلها في منسَبٍ*** الأصـل أصلـيَ والكيـانُ كيانيَـهْ
لي في عُلاَ عُليـا سُبَيْـعٍ منـزِلٌ*** أُفْضِـي إليـهِ إذا الزمـانُ رمانيَـهْ
ولقد قصدْتُ ديارَهُمْ في ظُلْمَـةٍ*** لـم تشـكُ صـرفَ بعيـدَةٍ أعوانيَـهْ
فأخذتُ مرْتجِزاً إلى أن أغْمَضَتْ*** غُبْس (5) العيون السانِحاتِ , أتانيَـهْ:
حُلْـمٌ تكَحّـلَ بالجحيـمِ شفيـرُهُ*** غيـب الـدهـور الباقياتِ,أرانـيَـهْ
في ظلّ عوْسَجَةٍ برَمْلَـةِ (حومـلٍ)*** أطلَقْـتُ للحُلْـمِ البغيـضِ عِنانيَـهْ
فرأيـتُ كـلَّ قريبـةٍ وبعيـدةٍ*** حتّـى تمثّـلَ صـادِحـاً كَرَوَانـيَـهْ
أُنْبِئْتُ منهُ بكلِّ باقٍ مُفْجِـعٍ*** عـن غيـبِ دهْـرٍ لا يُكَـرِّمُ عانيَـةْ(6)
فرأيت من سفيانَ أسجَحَ جبْهـةٍ*** مرهـونَ طوديـنٍ ونفسـهُ كانِيَـةْ(7)
فيلـوذُ فـي جمْـعٍ يغالِـبُ نشـرُهُ*** نشْـرَ الجـرادِ مُدَاهِمَـاً عمّانيَـهْ
فَلَيَفْتِكَنْ بقصيرِ هاشِـمّ فتْكَـةً*** منهـا نعـا بالصـوت : مـا أشقانيَـهْ
فيُجِـدُّ فـي طلـب اليهـودِ يسوقُـهُ*** غليانُـهُ فلَيُطْفِـئَـنْ غليانـيَـهْ
فيسومُهُمْ في الجنبِ من طَبَرِيّـةٍ*** سـوطَ العـذابِ بكُـلِّ أحْـدَبَ قانيَـهْ
ورأيتُ أُمّةَ مغْرِبٍ تعدو بِنـا*** عـدو الجمـال الهارِعـاتِ بِسَانيَـةْ(
فترى على إثْـرِ الهـلالِ صَلِيبَهـا*** يُبْنَـى وَمِنْـهُ بكـلّ قُطْـرٍ بانيَـةْ
إلا الثلاثـةُ(9) أهلُهـا بدِمائِهـم*** عنهـا أماطـوا كُـلَّ بُرْقُـعِ رانيّـةْ
قـرْنٌ قِـرانٌ حِلُّـهُ وحرامُـهُ*** لا يؤخـذُ الزانـيْ بِجُـرْمِ الزانـيَـةْ
فإذا أضاءتْ دُورُهُـمْ وقُدُورُهُـمْ*** وجنَـتْ لهُـمْ شـرَّ البليّـةِ جانِيَـةْ
شَلَّ المَنُـونُ ذراعَهُـمْ وكِراعَهُـمْ*** وأراعَهُـمْ رَجْـعُ الكبـودِ الطانيَـةْ
قعَدَوا لهمْ أعراب خُنذُفَ(10) مقعَداً*** من صلْوِِ نـارهِ تصطلـيْ أبدانيَـهْ
تكتالُ لحْـمَ بُطُونِهُـم وظهورِهُـم*** أسيـاف عُصبَـةِ عيلـمٍ مُتفانيَـةْ
فيخـونُ أطلـسُ إيليـاءٍ ربَّـهُ*** فتَـدُكُّ أرضَـهُ سـودُ حـرْبٍ قانيَـةْ
فترى قِلاصَ(11) المؤمنينَ كأنّها*** زُمُـرَ البواخـرِ أو قُـرَىً متدانيَـةْ
فتطولُ أعواماً فيقصُرُ طولُها*** ذو نقْرسٍ(12)نحَتَـتْ ضريحَـهُ غانيَـةْ
قالـت لهُ:يـا تاجَهُـمْ وسِراجَهُـمْ*** أَسَمَـاعُ نُصْـحِ مُحِبَـةٍ أم شانيَـةْ
أترى النزاريّينَ (13) يُؤمَنُ مكرُهُم*** وبقولِهـم قـد جاءنـي شيطانيَـةْ
فولائُهُم من حيثُ كانَ برائُهُـم*** فهُـمُ هُـمُ إذ حِمْيَـرِيْ همَدَانيَـهْ(14)
شمّـرْ لقبـرِ نبيَهِـم فـي يثـرِبٍ*** واجْلُـبْـهُ إنَّ مكـانـهُ لمكانـيَـهْ
وعليـك بالرُكـن اليمانـي إنّـهُ*** ورْثٌ لنـا أقصـاهُ فـي كَهْلانيَـهْ
فتكونُ من عُليا نزارٍ آمنـاً*** وتعـودُ روح الـربُ فـي خولانيَـهْ(15)
فسَرَى سُرَىً وجَرَى يسابقُ في الثرى*** جمْعٌ حسـابُ جنـودِهِ أعيانيَـهْ
فإذا النضا (16)وطأتْ لظى وادِ الغضا(17)*** وتعَرَّشَتْ أطوائُها أغصانيَهْ
أُخِذُوا بصرصر أحمرٍ وأُحَيمِرٍ (18)*** للروع منـهُ تصافحَـتْ أمتانيَـهْ
فيهولُهُم من ضلفعٍ وسُوَيْقَةٍ(19)*** ما سدّ عيـن الشمـسِ عـن أعيانيَـهْ
مـن بـاب بغـدادٍ وقُبَـةَ بـابـلٍ*** ذو عِـمّـةٍ إخـوانـهُ إخوانـيَـهْ
فيَـرُدُّ عاليَهُـم لسافِلِهـم وقـد*** أحْيَـى صهِيْـل عِتَاقِهِـمْ جُثْمانـيَـهْ
فإذا انقضى دهرٌ تمرّد أشقـرٌ*** نصَـبَ الصليـبَ وأخلَجَـتْ أوطانيَـهْ
فلَيَقْتُلَنْ من أهل دِينِهِ مـن يـخ*** الِـفَ شِـرْكَ مذهبِـهِ ويُجْهِـدُ وانيّـةْ
فـإذا مضَـتْ عَشْـرٌ تقلّـدَ سيفَـهُ*** وغـدا يقولُ:مسيحُكُـمْ آتانـيَـهْ:
سِفْرَينِ تُثْبِتُ أنّني مُستَخْلَفٌ*** فـي رزق أهـل الأرض حيـن دعانيَـهْ
فتسوجُ أصقـاعَ البقـاعِ جيوشُـهُ*** وشعـارُهُ :مـا الشـانُ إلا شانيَـهْ
فتُجِلَّـهُ صهيـونُ خشْيَـةَ بَطْشِـهِ*** ويُشوّقونَـهُ أرْضـنـا وأمانـيَـهْ
فبِمِصْـرَ يُحْـرِقُ أُمّـةً وبِقُبْـرُصٍ*** أُخْـرى ورُبَّ جريمـةٍ تخفانيَـهْ
فيكـونُ حِلْـفَ هِلالهـا وصليبهـا*** لِقِتالـهِ بالقُـربِ مـن غسّانـيَـهْ
حتى إذا انتصـروا تمـزّقَ حِلْفُهُـم*** وتقاتلـوا والنصْـرُ فـي قرآنيَـهْ
فإذا انقضـى دهـرٌ تزَنْـدَقَ أبـرصٌ*** فيمـورُ مـن نفَثَاتِـهِ ديوانيَـهْ
فيضيءُ للأوثانِ كُلَّ سَقِيفَـةٍ*** قـد كـدت أحسـب ضوءهـا أعمانيـة
قـد كـادَ يُجْحِـمُ بالحجـازِ وأهْلِـهِ*** لـولا أبـادتْ عبْسَـهُ ذُبيانيَـهْ
فإذا انقضى دهرٌ بدت مـن موصِـلٍ*** سـودٌ يعـومُ بعومِهِـنَّ دُخَانيَـهْ
فتقـام حـولَ مراكِـشٍ للقاءِهِـمْ*** بيـضُ يلـوحُ لضوئهـنّ جُمانيَـهْ
فإذا انقضى دهـرٌ تصـدّعَ مدْفَـنٌ*** عـن ربِّـهِ فتباشَـرَتْ قحطانيَـهْ
حتـى إذا صبَـأَوا إليـهِ أعادهـم*** ذو وحْمَـةٍ مـن مُعتلـى عدنانيَـهْ
فإذا انقضى دهرٌ تربَعَ طائِـرٌ*** فـي عـرشِ نجـدٍ لا يقاصـي دانيَـةْ
فإذا لوى ساقاً بساقٍ لم يُطِـلْ*** لـهُ أشعـثٌ مـن (بيشـةٍ) فـي هانيَـةْ
وهُنا انتهى حُلْمُ الشُجَيْـرَةِ والتَهـى*** قلبـي بصـوتِ مـؤذّنٍ نادانيَـهْ
أوَمَـا هُنـا حَبـرٌ يُفَسِّـرُ حُلْمَنـا*** مُتَبَيِّـنٌ مـا فـي مُبِيْـنِ بيانـيَـهْ
ما أكثرُ الأحـلام غيـرُ تَخَـرُّصٍ*** لـم أستمِـعْ يومـاً لهـا بِجَنَانيَـهْ
فالدهـرُ يومـانٌ فيـومٌ فيـه أل*** قانـي ويـومٌ فيـهِ مــا ألقانـيَـهْ
أَتُعَابُ نفسٌ فـي قناعَتِهَـا وقـد*** أزِفَ الرحيـلُ وكُـلُّ نفـسً فانيَـةْ


1)

الحصانية هنا بمعنى الثعالب, ....(2)الإيوان:بناء كالخيمة
(3)الفدم:هو الثوب الأحمر ............(4)عامر:هو عامر بن صعصعة
(5)الغبس:الظلمة ......................(6)العانية:هو ذو القربى
(7)كانية:اي مخفية ومتكتمة ..........8 السانية:هي الدلو وأداته مجازاً
(9)الثلاثة :البيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى
(10)خنذف :هو أحد الحلفين المشهورين (خنذف وشبابة) وكل حلف منهن يضم قبائل عدة تحت لوائه
(11)القلاص :المطايا .................(12)ذو نقرس:اي ملك ..لأن النقرس داء يصيب الملوك
(13)النزاريين هم قبائل نزار بن معد بن عدنان ومن ابناء نزار مضر وربيعة
(14)حمير وهمدان من قبائل اليمن القحطانية
(15)خولان:من بلاد اليمن
(16)النضا:هي الإبل ..,,,,,,,,,,,(17)وادي الغضا وادي يقع جنوب نجد
18الأحمر والأحيمر نوعين من العذاب واترك لكم التفكير فيها
(19)ضلفع وسويقة اسمان لجبلين في جنوب نجد من جهة الحجاز

ولقد ذكرت ايلياء ..وايلياء هو اسم مدينة القدس عند المسيحيين.
كما اني قلت عبس وذبيان وهما ابناء غطفان والتي شبت بينهم حرب داحس والغبراء
كذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل قريب من رنية وهو المقصود في معلقة امرىء القيس
اما (بيشة) فهو اسم أحد أعراض نجد من جهة تهامة وهو اسم مدينة الآن في ذلك المكان
اما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح ,أشقر,أبرص,طائر,طلطل,ذو وحمة,ذو عمة,....الخ)
فهي رموز لأسماء أصحابها.....